„Ta mantra może skutecznie podołać chorobom i zaburzeniom.”
Swami Niranjanananda Saraswati (Bihar School of Yoga)
To jedna z najważniejszych mantr w praktykach jogi. Uzdrawia na płaszczyźnie fizycznej, psychicznej, emocjonalnej i duchowej. Dzięki intonacji tej mantry, można uzyskać spokój, dobrobyt, zadowolenie, szczęście, odwagę. Tworzy jakby tarczę ochronną dla organizmu przed niebezpieczeństwem, posiada przede wszystkim właściwości lecznicze i uzdrawiające. Gdy intonujemy ją z czystym sercem, wyzwala odpowiednie pozytywne wibracje, które uwalniają od negatywności.
To bardzo silna i skuteczna mantra. Może być stosowana niezależnie od wiary, ponieważ nie jest związana za żadną religią, ponieważ trjambakam oznacza świadomość – jaźń czyli wyższą świadomość w nas samych. Odzwierciedla zatem wyjście poza materialny byt. Mantrę intonuje się zazwyczaj w sobotę wieczorem miedzy godzinami 17:00-18:00, najlepiej przed zachodem słońca. Można praktykować ją również w każdy inny dzień, lub codziennie. Mantra „przyciąga” zatem te wymienione jakości do naszego życia za pomocą naszej świadomości. I tworzy odpowiedni grunt pod to, by zwiększyć ich skuteczność w życiu codziennym.
Należy praktykować mantrę za pomocą mali (mala) czyli tak zwanych koralików do medytacji 108 powtórzeń, najlepiej wykonanej z rudraksha. Jest to tak zwana mantra japa (dżapa) czyli wielokrotne powtarzanie tej samej mantry. Japa prowadzi do rozwijania koncentracji i ostatecznie transformacji świadomości. Rudrakshe są bardzo pomocne w utrzymaniu równowagi fizycznej i psychicznej. Rudraksha jest ziarnem określonego gatunku drzewa (Elaeocarpus ganitrus), które zwykle rośnie na pewnej wysokości w górach, głównie w regionie Himalajów. Jego właściwości lecznicze zostały wykorzystane na całym świecie w wielu chorobach fizycznych, psychicznych i psychosomatycznych. W medycynie Ajurwedyjskiej jest używany do obniżania ciśnienia krwi, do łagodzenia stanów neurologicznych. Rudraksha wprowadza spokój i czujność do układu nerwowego.
Mantrę można wykonywać również podczas porannej praktyki mantra sadhny 11 powtórzeń wraz kolejno z Gayatri Mantrą 11 powtórzeń. Wtedy to już z samego rana, od razu po wstaniu z łóżka, a często w zaleceniu jeszcze przed wstaniem, siadasz w pozycji medytacyjnej na łóżku zanim umysł zacznie wytwarzać swoje projekcje, myśli, i emocje „wprowadzamy” niejako do niego spokój, równowagę, zadowolenie oraz zdrowie, by trwały przez cały dzień.
Mantrę praktykujemy w pozycji medytacyjnej z wyprostowanym kręgosłupem w wybranej asanie medytacyjnej lub można również usiąść na krześle z prostopadłym oparciem, prostujemy plecy, stopy swobodnie dotykają ziemi, oczy zamknięte, ciało podczas mantry jest w całkowitym bezruchu jeżeli to możliwe przez cały czas trwania praktyki. Jeżeli zapamiętasz słowa mantry zamknij oczy.
Do praktyki mantry dobrze jest dołączyć mudrę czyli konkretne ułożenie dłoni, które wzmacnia efekt mantry. Można ułożyć z palców dłoni Jnana mudra – ułóż palce wskazujące obydwu dłoni w ten sposób, by dotykały wewnętrznej nasady kciuka, pozostałe trzy palce środkowy, serdeczny i mały, są wyprostowane i połączone ze sobą. Dłoń w tym ułożeniu jest umiejscowiona na kolanach wewnętrzną stroną do dołu, dłonie maja być osadzone wygodnie w rozluźnieniu, całkowicie przylegają do ciała.
Przed rozpoczęciem mantry wypowiedz w myślach intencję czyli sankalpę, którą chcesz uzyskać dzięki tej mantrze czyli uzdrowienie.
Mantra w sanskrycie:
Om tryambakam yajāmahe sugandhim pushtivardhanam
urvārukamiva bandhanān mrtyormukshiya māmrtāt
Wymowa w języku polskim:
OM trjambakam jadżamahe
sugandhim pusztivardhanam
urvarukamiva bandhanat
mritjormukszija mamritat
Zanim zaczniesz Maha Mrityunjaya mantrę trzy razy intonujesz mantrę OM OM OM.
Na koniec całej praktyki mantry powtarzamy trzy razy śāntiḥ (szanti) ( oznacza spokój wewnętrzny).
HARI OM – HA – oznacza ból i cierpienie, RI – jest tym, co usuwa, HARI – to przemiana HA w RI, HARI usuwa wszelki ból i cierpienie.
Om Szanti Szanti Szanti Hari Om
Oddech podczas mantry powinien się pojawić w dwóch miejscach, wdech jest przez nozdrza a na wydechu następuje intonacja mantry, poniżej opis gdzie powinien pojawić się wdech:
wdech OM wdech OM wdech OM
wdech OM trjambakam jadżamahe
sugandhim pusztivardhanam
wdech urvarukamiva bandhanat
mritjormukszija mamritat
wdech Om Szanti Szanti Szanti Hari Om
Melodia i rytm mantry:
Najistotniejsza kwestia w mantrze, to zachowanie całkowitej zgodności z oryginałem mantry, musi być ona intonowana w konkretny sposób jako japa, poniżej nagranie jak należy w całości praktykować mantrę:
Autor nagrania i artykułu : Agnieszka Janczewska, dyplomowany nauczyciel jogi i medytacji