Mantra Gayatri jest mantrą pochodzącą z Wed (sanskryckich tekstów), zawiera w sobie wszystkie inne mantry, dlatego jest najważniejszą mantrą. Jest to najstarsza ze wszystkich mantra, szacuje się, że ma tysiące lat. Powoduje, że osoba która ją intonuje zostaje obdarzona spokojem, wyciszeniem umysłu. Dzięki intonacji tej mantry to co znajduje się na poziomie Twojego umysłu może zostać uwolnione. Intonacja Gayatri przynosi takie jakości jak mądrość intuicja, poszerzenie świadomości. Oczyszcza zarówno ciało fizyczne jak i ciało mentalne czyli umysł oraz miejsce, przestrzeń w której jest intonowana. W mantrze nie skupiamy się na dosłownym rozumieniu słów czy znaczeniu słów, raczej na wibracji samej mantry. Wibrację można odczuć między innymi w okolicy serca, ale i w całym ciele.
Należy praktykować mantrę za pomocą mali (mala), czyli tak zwanych koralików do medytacji 108 powtórzeń, najlepiej wykonanej z rudraksha. Jest to tak zwana mantra japa (dżapa) czyli wielokrotne powtarzanie tej samej mantry. Japa prowadzi do rozwijania koncentracji i ostatecznie transformacji świadomości. Rudrakshe są bardzo pomocne w utrzymaniu równowagi fizycznej i psychicznej. Rudraksha jest ziarnem określonego gatunku drzewa (Elaeocarpus ganitrus), które zwykle rośnie na pewnej wysokości w górach, głównie w regionie Himalajów. Jego właściwości lecznicze zostały wykorzystane na całym świecie w wielu chorobach fizycznych, psychicznych i psychosomatycznych. W medycynie Ajurwedyjskiej jest używany do obniżania ciśnienia krwi, do łagodzenia stanów neurologicznych. Rudraksha wprowadza spokój i czujność do układu nerwowego.
Mantrę można wykonywać również podczas porannej praktyki mantra sadhny 11 powtórzeń. W pierwszej kolejności jest Maha Mrityunjaya mantra 11 powtórzeń i kolejno Gayatri mantra 11 powtórzeń. Wtedy to już z samego rana, od razu po wstaniu z łóżka, a często w zaleceniu jeszcze przed wstaniem, siadasz w pozycji medytacyjnej na łóżku zanim umysł zacznie wytwarzać swoje projekcje, myśli, i emocje „wprowadzamy” niejako do niego spokój, równowagę, zadowolenie oraz zdrowie, by trwały przez cały dzień.
Mantrę praktykujemy w pozycji medytacyjnej z wyprostowanym kręgosłupem w wybranej asanie medytacyjnej lub można również usiąść na krześle z prostopadłym oparciem, prostujemy plecy, stopy swobodnie dotykają ziemi, oczy zamknięte, ciało podczas mantry jest w całkowitym bezruchu jeżeli to możliwe przez cały czas trwania praktyki. Jeżeli zapamiętasz słowa mantry zamknij oczy.
Do praktyki mantry dobrze jest dołączyć mudrę czyli konkretne ułożenie dłoni, które wzmacnia efekt mantry. Można ułożyć z palców dłoni Jnana mudra – ułóż palce wskazujące obydwu dłoni w ten sposób, by dotykały wewnętrznej nasady kciuka, pozostałe trzy palce środkowy, serdeczny i mały, są wyprostowane i połączone ze sobą. Dłoń w tym ułożeniu jest umiejscowiona na kolanach wewnętrzną stroną do dołu, dłonie maja być osadzone wygodnie w rozluźnieniu, całkowicie przylegają do ciała.
Przed rozpoczęciem mantry wypowiedz w myślach intencję czyli sankalpę, którą chcesz uzyskać dzięki tej mantrze czyli uzyskanie mądrości, jasności i klarowności umysłu oraz intuicji.
Mantra z sanskrytu:
Om bhūrbhuvah svah
Tatsavitur varenyam
Bhargo devasya dhīmahi
Dhiyo yo nah prachodayāt
Mantra w języku polskim do intonacji:
Om bhur buwa swaha
Tat sawitur warenjam
Bhargo dewasja dimaji
Dijo jo na praczodajat
Zanim zaczniesz Gayatri mantrę trzy razy intonujesz mantrę OM OM OM.
Na koniec całej praktyki powtarzamy trzy razy śāntiḥ – szanti ( oznacza pokój wewnętrzny).
HARI OM – HA – oznacza ból i cierpienie, RI – jest tym, co usuwa, HARI – to przemiana HA w RI, HARI usuwa wszelki ból i cierpienie.
Om Szanti Szanti Szanti Hari Om
Oddech podczas mantry powinien się pojawić w dwóch miejscach, wdech jest przez nozdrza, a na wydechu następuje intonacja mantry, poniżej opis gdzie powinien pojawić się wdech:
wdech OM wdech OM wdech OM
wdech Om bhur buwa swaha
Tat sawitur warenjam
wdech Bhargo dewasja dimaji
wdech Dijo jo na praczodajat
wdech Om Szanti Szanti Szanti Hari Om
Melodia i rytm mantry:
Najistotniejsza kwestia w mantrze, to zachowanie całkowitej zgodności z oryginałem mantry, musi być ona intonowana w konkretny sposób jako japa, poniżej nagranie jak należy w całości praktykować mantrę:
NAGRANIE
Nagranie oraz artykuł:
Agnieszka Janczewska
dyplomowany nauczyciel jogi i medytacji